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三江侗族自治縣景點介紹

  高友村位于柳州市三江縣境內的東北部,距離著名的世界名橋程陽橋和程陽八寨景區22公里,是廣西林溪八江風景名勝區中最重要的民族生態休閑攝影旅游景點。高友侗寨的名字來源于一個和諧美麗的故事,寨子名字的侗語直接翻譯成漢語的寓意是“高山的朋友”。據考證,高友侗寨建寨史于明代天順年間,距今已有540多年的歷史。現在居住著400多戶人家,1820多侗族同胞。該村青竹環繞,松杉護衛,景觀獨特且擁有多姿多彩的侗民俗文化。 景點位置柳州市三江縣境內的東北部……[詳細]
  福祿寺位于廣西柳州市三江縣侗鄉大道21號,就在三江鼓樓的對面,鳥巢的旁邊。寺廟不大,有神則靈。景點位置廣西壯族自治區柳州市三江侗族自治縣……[詳細]
  三江侗鄉景區又名三江大桐寨,這里被五湖四海的人譽為“世界橋樓之鄉,侗族風情殿堂”,木質的橋梁、鼓樓和大屋建筑都十分出色,侗族人口也較多,有著原生態的民族文化,每晚在桐鄉鳥巢上映的《坐妹》演出更是精彩紛呈,韻味濃郁。整個景區包含了木構建筑侗鄉鳥巢、三江鼓樓、三江風雨橋,以及侗族歷史文化碑廊、月亮街、三江奇石城、多耶廣場等景點。其中,三江鼓樓是景區的標志性景點,27層的瓦檐,層層緊縮、輕盈起翹,仿若一座木制的金字塔,令人驚嘆;三江風雨橋融現代鋼筋混凝土技術與侗族木構技藝于一體,規模和長度都十分壯觀;桐鄉鳥巢設計精巧,形如木質結構的北京鳥巢,令人震撼,這里每晚……[詳細]
  坐妹是侗族和苗族青年男女交際和戀愛活動方式。行歌坐夜,侗族“坐妹”在不同的侗族地區又分別稱為又稱玩山或走寨。侗族風情歌舞《坐妹》的大型實景演出 。侗族大型實景演出《坐妹》融舞蹈、音樂、民族風情為一體,由眾多侗族青年男女,原汁原味地在侗鄉鳥巢神奇的舞臺上實景表演。情景交融,氣勢恢宏,古韻再現。讓人們在夢幻般世界里觀賞古樸純真的侗族舞蹈,聆聽撼人肺腑的天籟之音……大型實景演出侗族風情歌舞《坐妹》將侗族地區豐富多彩的婚戀、服飾、耶歌等傳統文化元素與國內頂級的舞臺藝術和現代化聲光特效相結合的杰出之作。景點位置廣西省三江縣古宜鎮侗鄉鳥巢……[詳細]
  丹洲島是融江中的江心小島,是廣西三江侗族自治縣丹洲鎮的一個行政村。在柳江上游,北距三江縣55公里,南距柳州140公里。島上有建于明萬歷年間的丹洲古城為古代懷遠縣冶所在。丹洲島面積1.6平方公里,融江分流,環島而過。如同一艘航船停泊于滾滾江流中。島上居住著苗、瑤、侗、壯、漢五個民族230戶人家,有1000多人。丹洲島青山環抱,清流纏繞,空氣清新,自然風光秀麗。島上古城、書院、會館等歷史遺跡隨處可見,有豐富的歷史人文氣息。島上民居建筑樸拙,民風淳樸好客。已成為生態休閑旅游的佳境,吸引著眾多向往寧靜自然的旅游者。 用時參考半天門票 免費開放時間 全天 景點位置……[詳細]
  三江布央生態茶園:中國早春第一茶“日午獨覺無余聲,山童隔竹敲茶臼”。大文豪柳宗元赴任柳州,途經三江寫下了這首愜意的茶詩,可見三江民間茶文化在唐朝已經頗為盛行。布央茶是近年來打造的生態有機新茶品,布央茶園分布于海拔600-900米的山腰中,風清氣潤,晝夜溫差大,天時地利造就了“中國早春第一茶”的美譽。布央茶葉色澤青翠,香氣濃厚高長,湯色清澈透亮,在全國名優茶評比中多次獲得特等獎、一等獎和“金獎”。來到三江布央,不僅能品到早春的第一絲綠意,而且還游玩著名的侗族風雨橋,感受侗家獨有的風韻文化。地址:柳州市三江侗族自治縣八江鄉布央村……[詳細]
  三江產口景區以1300多年的“古榕王”聞名于世,不僅被當地的百姓視為護佑村寨的“樹神”,每逢大小節日和重大活動,產口村及周邊寨子的村民,都要給“樹神”添掛紅彩,在榕樹底燒香祈福,祈禱平安、吉祥、如意、幸福,甚至不少外國攝影師對“古榕王”也情有獨鐘。三江程陽橋國際旅行社的負責人廖娟介紹,游客到此欣賞“古榕王”的同時,還能喝上侗族油茶,體驗侗族人的生活。在“古榕王”旁邊,就是上船的碼頭,游客在船上可以欣賞溶江的兩岸風光,以及侗家的風土人情。三江產口風景區不遠處,便是位于321國道旁的良力新村。據了解,良口鄉南寨村良力屯侗族人,此前他們祖輩生活在歸斗沖半山腰上……[詳細]
  丹洲書院——書院開始于明萬歷年間任懷遠(三江古稱懷遠)知縣的蘇朝陽時期,蘇朝陽在完成縣衙及城墻工程后,又蓋了文廟,當時官辦教育就在文廟中進行。由縣衙從外地請來教師任教,教學內容多為傳統的四書五經。清道光三年(公元1823年)秋,在時任知縣的主持下,組織全縣的文人義士商討辦書院并發出募捐倡議,得到全縣各界人士的響應。在籌得資金后,經過建設,書院終于落成。書院位于丹洲東側,坐西朝東,占地1340多平方米,院內建有教室6間,以及辦公室、宿舍、禮堂、存書室、運動場、桃園等設施。書院是懷遠縣的最高學府,方圓百里內的少數民族子弟都到此求學。民國初期,在學生最多時有8……[詳細]
  歡雷門——歡雷門面向正東,俗稱東門,東門由城門和城樓兩個部分組成,下層為門,上層為樓。門有磚石門洞和厚杉板門,門洞深一丈,高九尺,兩扇優質杉木門,厚五寸,每扇重約250公斤,非常牢固,城樓建在城門之上,樓寬深一丈五尺,高二丈,舊時登樓東眺,可見河中商船帆影點點,城內街巷人來人往,商賈集市一派繁榮。明萬歷十九年春,知縣蘇朝陽帶領下屬官員及地方名流鄉紳,為東門奠基舉行隆重奠基典禮,當時和風送暖,晴空萬里,周圍十鄉八寨的村民無數。就在奠基典禮即將開始時,突然,一道閃電劃過長空,雷聲震憾著大地,把大家驚呆了。蘇朝陽臉上也流露出幾分驚愕,但很快就鎮定下來,他仰望碧……[詳細]
  治定門——北門位于丹洲城墻的北面,名曰治定門,城樓名曰北帝樓,丹洲城墻四門與城墻作為一個整體,建于萬歷十九年(公元1591年),萬歷二十年竣工。治定門是四城門中僅存的明朝古建筑。明朝桂黔邊界地域多屬大山區,被稱為不毛之地,且屬少數民族居多,文化落后,經濟極不發達,常有少數民族不滿漢族官吏的欺壓舉行起義、占山為王,因此戰火不斷。蘇朝陽遷丹洲后修了城墻,此門正朝北方黔桂邊域,取名“治定”,以寓通過施政管理從此太平之意。其實,明、清、民國時期都是朝綱混亂,民不聊生,苛捐雜稅,山區少數民族苦不堪言,哪有不造反的道理?不過蘇公之愿望在他身后三百多年實現了——只有共……[詳細]
  閩粵會館——閩粵會館,又名天后宮。它始建于明末清初,由一個在此經商無后代的薛姓老者花銀數千兩獨資修建的,至今已有三百余年的歷史。會館按福建漳州一帶的天后宮建造,坐西朝東,西為正殿,東為前殿,南北為廂樓,正殿中央塑媽祖像一尊,供南來北往的商家大賈們祭祀、供奉。前殿與正殿連為一體,氣勢恢宏。會館高墻碧瓦,墻上彩繪古樸精美,是嶺南地區最大的媽祖廟之一。閩粵會館有兩幅對聯:第一聯:浩浩其天盛德在水,明明我后正位乎坤。橫批“閩粵一家”。上下聯第四字合起來就是天后,她崇高的德性和無邊的智慧,庇護著在外鄉的福建人。浩浩即遼闊遼遠之意,其像天一樣,盛德、大德。“在水”意……[詳細]
  東寨飛山廟——唐末五代時期,侗族社會從原始氏族社會直接跨越奴隸社會進入封建社會,而以血緣為基礎,以地緣為紐帶的款組織也正式成型并得到長足發展,達到了極盛時期。這時期侗族“飛山王”楊再思經營飛山時,偏安亂世,維護一統,既不稱王、也不稱霸,實行民族區域自治,實現民族團結和睦、融合發展,得到了中央政權的認可,形成了歷代備受推崇的飛山精神,隨后侗族人民村村寨寨立廟祭祀。景區飛山廟位于東寨,農歷的每月初一、十五進行日常祭祀活動,在農歷十月二十六對飛山王進行大型祭祀活動。……[詳細]
  景區里有體量寵大的吊腳民居,都是源于百越“桿欄”木結構建筑,俗稱吊腳樓。景區里的這種吊腳木樓,代表了侗族群眾生活起居的居住文明,侗族的房屋吊腳樓都是用杉木建造的,它和風雨橋、鼓樓一樣都是侗族木構建筑藝術的代表。這種房屋一般為三層,有的兩層,有的四層,其中的二樓、三樓的外柱向外挑出數尺,用作走廊或都擴大居室面積,這樣整棟樓四周就會出現吊腳柱,便叫吊腳樓。在工藝上都是采用穿斗式和抬梁式相結合的技藝,柱與柱之間用大小不一的梁方斜穿直套連在一起,不用一個鐵釘也十分堅固。侗族地區常年潮濕,為了避濕,吊腳樓一層是不住人的,用來飼養家禽家畜,放置農具工具;人都住在二、……[詳細]
  巖寨鼓樓——巖寨老鼓樓建于清宣統元年(公元1909年),1932年曾經做過一次大修。2005年,為了增強村民的內聚力,在原老鼓樓的基礎上擴大修建一座新鼓樓。該鼓樓高近三十米,檐層15層,由四根主柱和十二根襯柱組成。……[詳細]
  平寨鼓樓——建于清道光元年(公元1821年)。鼓樓面闊三間,是中間重檐的懸山頂形式。這是侗族鼓樓建造的最初形態,是目前三江境內保存較為古老的鼓樓之一,為縣級重點文物保護單位。2014年9月,平寨動工興建新的鼓樓,它占地169平方米,高約25米,共17層檐,總造價約150萬人民幣,是一座獨柱鼓樓,比2006年建成的巖寨鼓樓還高2層,是景區里目前檐層數最多的鼓樓。……[詳細]
  馬安鼓樓——四邊形7層檐,樓高12.6米。始建于清嘉慶年間,1985年進行過維修。該樓邊數的偶數與檐層的奇數相結合,體現出侗族建筑陰陽和諧的原始宗教觀念。門楣上的乾坤卦反映了侗族社會追求天地合一的樸素哲學思想。一面牛皮鼓架在鼓樓和正中,說明這是擊鼓號令眾人的地方。樓塔頂上裝飾著吉祥的葫蘆寶串,象征著鼓樓在保佑村寨的吉祥如意。……[詳細]
  普濟橋——又名孝廟橋,建造于明正德年間(1505——1521年間),至今已有五百多年的歷史了。該橋是景區中唯一保全有關公、文曲星、魁星和土地神四種宗教元素的橋梁。它連接巖寨和大寨,橋長50多米,寬4米多。橋架主體為五段三層交岔銜接而成,縱向使用135根條木,其中兩端的四根“地龍木”直徑達到85公分。整座橋設計合理,不僅美觀,也堅固耐用。橋中間設有四間神龕,分別供奉關公、文曲星、魁星和土地神的神位,證明了侗鄉風雨橋是文化之橋。……[詳細]
  合龍橋——位于巖寨和平寨的交界處。始建于1814年,至今已有二百年歷史,是景區內又一座古橋。曾被洪水沖毀三次,現存橋為1941年修復。該橋頂部有青白二龍戲珠,象征著雙龍共同守護村寨,同時也記錄當年建橋時,由當地兩位有名的木匠分別從橋兩頭開始修建,然后在中間對接的史實。橋長42.8米,寬3.78米,水面至橋廊高9米。橋上有橋廊可供行人避雨休息和村民不時聚會座談。橋廊用36根木柱支撐,每邊13根,兩側木制板作橋梁。……[詳細]
  馬安——地處林溪河河道曲折迂回處的左岸。這里因常年河水沖擊、泥沙淤積,形成一個山間壩子。壩子東面靠山,從山腳下伸出一片形如“馬鞍”的平坦之地,馬安寨就建在這個壩子上。全寨農業以水稻為主,種植有杉木、油茶樹等。鳥瞰馬安寨,村落猶如座落曲水三面合圍的半島上,與周圍的田園形成輻射狀,民居團狀式聚集在中間。鼓樓立于壩子中心突起的臺地上,鼓樓前一塊鼓樓坪,村民的住宅圍繞著鼓樓向下層層展開。寨風有6條吃不開環繞狀的道路,構成村寨的骨架。在村邊的河岸上,是一條環繞村寨周邊的石板路,這條石板路與進村口的兩條路相交,構成了村寨內部的交通主線。村內除了林溪河提供灌溉水源外,……[詳細]
  巖寨——三面環山,東南面為林溪河,地勢北高南低。來自西南面的小溪從山間穿過,在寨北折轉向東南,穿寨而過江入林溪河。這條小溪將寨子分東西兩區,溪東兩水之間的三角地帶為寨子的東區,是巖寨原先寨子的范圍,其東西兩側以溪河為湟濠,北面靠山處原有防衛的寨墻,現只有兩座寨門尚存。東區在林溪河邊建有老鼓樓,鼓樓建在硬石塊壘砌的陡坎上,為三間懸山頂兩端帶披檐的殿堂式,中間加重檐歇山頂形成三檐模樣,從鼓樓沿河南下,不遠處的河邊碼頭旁有青石砌成的“薩壇”,壇外還有數棵古老的風水樹。寨子背面的山峰名為“衙薩”,即薩壇峰之意,被認為是村寨的“風水山”。寨內5條石板古道,組成村寨……[詳細]

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